FOUCAULT : HISTOIRE DE LA LOCURA

J'ai quitté la maison pour moi /
un mur tombe sur le chemin un ange /
herbes sans traces de personnes /
maison à cause de la noix est de ne pas traiter les gens /
l'environnement est laissé à la nature /
où un buisson de danse dans la pluie /
nous semble la liberté de fermer /
comme folle que celles Ismalia de Alphonse Guimarães /
n'est pas plus grand nombre de personnes /
n'est plus une personne /
ne répond pas plus à leur personne ou
ou par des /

Je voulais cette maison, fou /
l'ange déchu dans les murs /
un jardin de mauvaises herbes /
un silence de pierre sculpté dans "La Pietà" de Michel-Ange /
artiste qui est revenu sur terre en fosse creusée /

Aucune entreprise /
mais sous la garde de mon bien-aimé sagesse /

Wikipedia, la enciclopedia libre: MICHEL FOUCALT:
Michel Foucault (Wikipedia: Michel Foucault) (Poitiers (Wikipedia: POITIERS), 15 de octubre de 1926 - París (Wikipedia: Paris), 25 de junio de 1984), était un philosophe, sociologue et historien français (Wikipedia: philosophie, sociologie Et l'historien français), professeur dans plusieurs universités françaises et américaines (Wikipedia: français et américains UNIVERISADADES) et président de l'Histoire des systèmes de pensée (Wikipedia: HISTOIRE DE LA PRÉSIDENCE DE SYSTEMES Pensamiento) au Collège de France (wikipedia: Collège de France) (1970-1984). Leur travail a influencé les plus importantes personnalités des sciences sociales et humaines (Wikipedia: PERSONNALITÉS DES SCIENCES SOCIALES ET HUMAINES LAS). Paul-Michel Foucault Foucault était le fils de Paul, un chirurgien (Wikipedia: chirurgien), qui s'attend à ce que leur fils suivant ses pas. Foucault élimine 'Paul' de votre nom (Wikipedia: NOM). Admis à l'école jésuite Saint Stanislas (Wikipedia: COLLEGE DE SAINT-Stanislau jésuite), en el que destaca. Au cours de cette période (Wikipedia: PERIODE) o, Poitiers a fait partie de la France de Vichy (Wikipedia: FRANCE DE VICHY) et sera occupé par l'Allemagne (Wikipedia: occupée par l'Allemagne). Après la guerre, (Wikipedia: WAR) Foucault admis dans l'École normale supérieure à Paris (Wikipedia: ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE PARIS) l'entrée principale (Wikipedia: Entrée principale), à une carrière universitaire en France (Wikipedia: EN UNA CARRERA DUCATION FRANCIA). Alli a souffert de dépression aiguë (Wikipedia: AIGU subi DEPRECIONES) et même une tentative de suicide (Wikipedia: intention de suicide). A été amené à un psychiatre (Wikipedia: Psychiatrie), et en plus d'un BA en philosophie (Wikipedia: PHILOSOPHIE DEGRE EN), a également obtenu un en psicología (Wikipedia: TAMBIÉN obtenu PSICOLOGIA EN UNA) de création récente en France (Wikipedia: Recent Creación de France). Si impliqué dans le volet clinique du sujet (Wikipédia: Le logement dans la discipline de la CLINIQUE BRAZ) et a été centré dans al inicio Ludwig Binswanger. Foucault pasó su agrégation en 1950. Combien de normaliens, Foucault a été miembro del Partido Comunista Francés (Wikipedia: FOUCAULT FUE PARTI COMMUNISTE FRANCAIS DE MIEMBOR) de 1950 à 1953. Leur mentor Louis Althusser (Wikipedia: SU mentor Louis Althusser) induites à entrer en él, si bien jamais participé activement à sa cellule (WIKIEDIA: cellulaire), et a été en moyenne de faible al savoir ce que pasaba sous Staline (Wikipedia: Staline) . Après une brève période à l'Ecole Normale (Wikipedia: École Normale), a enseigné la psychologie (Wikipedia: ENSENADA Psychology) de 1953 à 1954 à l'Université de Lille (Wikipedia: UNIVERSIDAD DE LILLE). En 1954, publie son premier livre (Wikipedia: PUBLIC SU PRIMER LIBRO), Maladie mentale et personnalité (Wikipedia: maladie mentale personalità HE). Prêt Eligio salir de Francia (Wikipedia: France): en 1954, a été délégué culturel de l'Université d'Uppsala (Wikipedia: DELEGUEE CULTURE EN LA UNIVERSIDAD DE UPPSALA), en Suède (Wikipedia: Suède). 1958 à Varsovie et l'Université de Hambourg (Wikipedia: Varsovie Y LA UNIVERSIDAD DE HAMBOURG). Retour en France en 1960 pour terminer leur doctorat (Wikipedia: Doctor) et d'assumer un puesto en la Universidad de Clermont-Ferrand (Wikipedia: UNIVERSIDAD DE CLERMONT-FERRAND). Ahí conoció à Daniel Defert (Wikipedia: DANIEL Defert), qui a vécu avec la vie (Wikipedia: LIFE). En 1961, a obtenu son doctorat sur la thèse (Wikipedia: Tesis). La «main» a été occupé et mis en Folie Deraison: Histoire de la folie à l'âge classique et le "secondaire" (Wikipedia: Folies et Deraison: Histoire de la folie à L'ÂGE CLASSIQUE Y LA SECUNDAQRIA) a consisté en la traduction y comentarios de Antropología (Wikipedia: Traducción de COMMENTAIRES de l'anthropologie) à partir d'un point de vue pragmatique de Kant (Wikipedia: PUNTO DE VISTA DE KANT Pragmatics). Folie Deraison et a été très bien reçu. En 1963, publie naissance de la Clinique (Wikipedia: FOUCAULT PUBLIC: naissance de la Clinique), a écrit un ensayo de Raymond Roussel (Wikipedia: FOUCAULT écrit ENSAYO RAYMOND Rosselis)) et est retourné à publier son livre de 1954 (titulándolo Maladie mentale et psychologie) . Lorsque Defert a été envoyé à la Tunisie pour son service militaire, Foucault consiguió un puesto en la Universidad de Tunis en 1965. En 1966, publié Les Mots et les choses (Wikipedia: FOUCAULT: Les mots et les chos). Ce livre Marcó votre intérêt pour la structure et, pour cette raison est liée à provisoire Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss et Roland Barthes. (Wikipedia: Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss, Roland Barthes) Todavía estaba en Túnez (Wikipedia: TÚNEZ) lorsque le estallaron Revuelta del Mayo francés (Wikipedia: Revuelta LAS DEL MAYO FRANCÉS). En el otoño del mismo de retour en France en 1968 et a publié L'archéologie du savoir (Wikipedia: FOUCAULT PUBLIC: L'archéologie du savoir)-en réponse à ses critiques, en 1969. Après les événements de Mai, le gouvernement pense que d'une nouvelle université expérimentale à Vincennes (Wikipedia: UNIVERSIDAD DE VINCENNES). Foucault encabeza son département de philosophie (Wikipedia: FOUCAULT ENCABEZA le Département de Philosophie) en Décembre 1968, et à recruter des jeunes univesitarios gauche. Le radicalisme (Wikipedia: RADICAL) de l'un d'entre eux (Judith Miller), qui a conduit le ministère à retirer l'accréditation département al. En 1970, a été élu au prestigieux Collège de France, pour occuper la chaire de l'histoire de la pensée des systèmes (Wikipedia: SISTMAS Pensamiento DE). Implique en est encore à la politique sur la racine de tout ce que son pareja, Defert, elle a rejoint al ultra-maoïste Gauche groupe Proletarienne (Wikipedia: PROLETARIENNER GAUCHE), con el que tuvo una relación Foucault (wikipedia: lien) apart. Pero a contribué à fonder le «Groupe d'information sur les prisons" (Wikipedia: Groupe d'Information sur les Prisons) (GIP) afin d'aider les prisonniers (WIKIPEIA: prisonniers) de rendre publique leur Reclamaciones (Wikipedia: Reclamaciones). Cela nous amène à la réflexion (Wikipedia: je pense) son travail Surveiller et dégradants (Wikipedia: FOUCAULT: Surveiller punir HE) raconte que le micro-structures de pouvoir dans les sociétés industrialisées, formé de del siglo XVIII, en particulier dans les prisons et les écoles. En 1977, cuando una Comisión del francés Parlement (Wikipedia: Parlement français) de discuter d'une réforme du code pénal français (Wikipedia: code pénal français), une entreprise de Jacques Derrida (Wikipedia: Jacques Derrida) et de Louis Althusser, entre autres, demandé à la anulación de certains articles de la loi pour tous décriminalisé les relations entre adultes consentants et ceux âgés de plus de quinze ans (l'âge du consentement en France). Croire que le système de justice pénale (Wikipedia: système de justice pénale) a remplacé la sanction des actes criminels (Wikipedia: RÉPRESSION PÉNALE DE LA LOI S) pour la création de la figure d'un individu des risques (Wikipedia: création de la FIGURE D'UNE PERSONNE Peligro) pour la société (Wikipedia: SOCIETE) (sin tener en cuenta el verdadero crimen (Wikipedia: Crimen)), y una sociedad predijo que la vente des risques, en la cual la sexualité (Wikipedia: Sexualidad) serait une sorte de danger errance (Wikipedia : ESPÈCES DE peligro Errante), un "fantôme" (Wikipedia: GHOST). La fin de la soixante-dix, l'activiste politique (Wikipedia: militant politique) en France la décomposition. Beaucoup d'idéologie maoïste de mudaron (Wikipedia: idéologie), a appelé le Nouveau Philosophers (Wikipedia: la philosophie), très conservatrice, comme Foucault citaban à leur mentor, en dépit de parecerse rien pour elle. Dans cette saison, a commencé son oeuvre monumentale sur La historia (Wikipedia: HISTORIA DE LA Sexualidad) de la sexualité, qui ne finit jamais. Son premier volume, La volonté 9 Wikipedia étonnant: la volonté de savoir), a été publié en 1976. Le deuxième volume, ainsi que le troisième, est apparu huit ans après, et sorprendieron ses lecteurs pour leur style relativement traditionnel, son objet d'étude (Wikipedia: ETUDE) (classique, textes grecs et latins (Wikipedia: les textes latins Griego Y)) y notamment sa concentration dans l'objet (Wikipedia: les concentrations dans les sujets), un concept qui a tendance à dénigrer (Wikipedia: CONCEPT d'avoir un dénigrement a) précédemment. Foucault muere en París (Wikipedia: Paris), les malades du sida en 1984. Wikipedia: Quelques idées: De l'Histoire de la Locura (Wikipedia: HISTORIA DE LA TV) dans l'ère classique hasta sus libros de la concluante La Historia de la sexualité (Wikipedia: HISTORIA DE LA Sexualidad) est situé dans une philosophie (Wikipedia: FILOSOFIA) des connaissances (WIKIPEIA: CONNAISSANCE), qui trouve dans les ateliers de l'histoire. Leurs théories sur les connaissances, le pouvoir et l'objet rompieron avec les conceptions modernes de ces termes, il est donc considéré comme une postmodernité (Wikipedia: Postmodern) Bien que le Foucault dans le interesaba le label, affirmant qu'il discutera de la définition de la «modernité (Wikipedia: modernité.) Pero se le considérer comme raison à cela, mais à part la structure (Wikipedia: STRUCTURAL) certaines lignes de pensée (Wikipedia: Pensamiento) careció toujours de la prétention de cientificidad (Wikipedia: CIENTIFICIDAD prétention DE) caractéristique de ce courant (Wikipedia : caractéristiques de l'Corrientes), la répression de l'abîme (Wikipedia: Abyss) qui s'ouvre entre les mots (Wikipedia: PALABRAS) y las cosas (Wikipedia: COSAS). En plus de ces livres, a été publié la transcription de certains de ses opinions dans le Collège de France et de nombreuses interviews. Wikipedia: Foucault étudié honda pouvoir, rompiendo avec la conception classique de ce terme. Pour lui, le pouvoir (Wikipedia: la puissance) peut être situé au sein de l'institution dans un (Wikipedia: institutionnelle), ou dans l'Etat, (Wikipedia: ETAT) est déterminé par le jeu de la connaissance (Wikipedia: JUEGO de la connaissance) que la respaldan la domination de quelques individus (Wikipedia: domination DES PERSONNES ONUSIDA) sur d'autres al intérieur (Wikipedia: INTERIOR) de ces structures. Le pouvoir n'est pas vu comme quelque chose que l'individu souverain des rendements al (conception (Wikipedia: CONCEPCIÓN) contractuelles juridico-politique), mais c'est une relation de forces (Wikipedia: RELATION DE Fuerza), une situation stratégique dans une société donnée (Wikipedia : une situation STRATÉGIQUE EN UNA SOCIEDAD particulier). Par conséquent, le pouvoir, al être liés, est dans tous les partis, le sujet est croisée par des rapports de pouvoir, comme peut être vu indépendamment d'eux. Power, según dés, non seulement de réprimer, mais aussi, produire des effets de vérité (Wikipedia: EFFETS DE LA VERDAD) et produit des connaissances (Wikipedia: SAVOIR). Wikipedia: Faits saillants de l'émergence d'un biopouvoir qui absorbent l'ancien droit de vie et de mort (Wikipedia: OLD DERECHO DE VIDA et de la mort) que le souverain (Wikipedia: Souveraineté) detentaba et que vous souhaitez convertir l'objet dans la vie administrable (Wikipedia: OBJET) par del poder. En ce sens (Wikipedia: direction), la vie ensemble (Wikipedia: LIFE normal) doit être protégé, étendu et diversifié. Son inverse (Wikipedia: reverse), et dans certains sens, ses sens, est que, pour de tels effets est nécessaire de date précise de la mort, soit sous la forme de la peine de mort, la répression politique, l'eugénisme, le génocide, (WIKIPEIA : la politique, l'eugénisme, le génocide), etc, comme une possibilité (Wikipedia: Posibilidad), qui exerce sur la vie de la puissance à partir de laquelle elle est fondée à leurs soins. Distingue les techniques de biopouvoir qui apparaissent dans le XVII et XVIII siècles. Cette anatomopolítica (Wikipedia: ANATOMOPOÍTICA) est caractérisé comme une technologie (Wikipedia: TECHNOLOGIE) individualizante de pouvoir, sur la base (Wikipedia: Sur la base) en el examiner dans les individus, de leurs comportements (Wikipedia: COMPORTEMENT) y su cuerpo (Wikipedia: Cuerpo) con el fin de anatomizarlos, es decir, de produire des organismes docile et fragmentées (Wikipedia: Produire docile corps et fragments). Est basée sur la discipline comme un instrument de contrôle (Wikipedia: DISCIPLINE comme un outil de contrôle) de l'organisme social (Wikipedia: Cuerpo SOCIAL) pénétrer en él hasta llegar hasta sus atomes (Wikipedia: ATOM) des individus particuliers (Wikipedia: PARTICULIERS) . Surveillance, contrôle, d'exécution des intensificación (Wikipedia: suivi, de contrôle, MULTIPICACIÓN de la performance), la multiplication de la capacité, Emplazamiento, l'utilité, (Wikipedia: APTITUDES, EMPALAZAMIENTO, l'utilité), etc. Toutes ces catégories (Wikipedia: Catégories) appliqué al constituer une nouvelle discipline individuelle. Wikipedia: Il a pour objet la population humaine, (Wikipedia: NATIVE POPULATIONS HUMAINES) des groupes d'êtres vivants régie (Wikipedia: Groupe de vie régi) par des processus biologiques et les lois (Wikipedia: PROCESOSY LEYES BIOLOGIQUES). Cette entité biologique (Wikipedia: entité biologique) posent conmensurables natalidad de taux de mortalité (WIKIPEIA: taux de CONMENSURABLES natalidad., Mortalité), la morbidité, de la mobilité dans les territoires, (Wikipedia: Morbidité, de mobilité FR TERRITORISO MCO), etc, qui peuvent utiliser controlarla à la direction dans laquelle desee. De cette manière, en fonction de la Foucaultian perspective, le pouvoir devient de moins en moins matérialiste et juridique, car ils doivent maintenant faire face à, respectivement, par les techniques indique, avec le corps et la vie, l'individu et l'espèce. Wikipedia: l'élaboration d'une théorie du discours, (Wikipedia: THEORIE DE LA PAROLE) qui servent à problématiser les institutions comme les hôpitaux, asiles, des prisons et des écoles (Wikipedia: Hospital, Manicômio, Prison ESCUELA Y). Leur analyse (WIKIEDIA: análisis) met l'accent sur les mesures coercitives que dans les appareils et dans son fonctionnement, mais dans les discours, c'est la langue des disciplines qui définissent ce qu'est un être humain. Il est la langue de la bureaucratie (Wikipedia: la bureaucratie) de l'administration (Wikipedia: ADMINISTRACIÓN) de la médecine (Wikipedia: MEDICINE) de la psicoanálisis (Wikipedia: la psychanalyse), en lui-même, la puissance de langues (Wikipedia: LANGUE PODER DEL) et qui ne sont pas normative mais descriptive (Wikipedia: normative), car il a défini équipées et ont le pouvoir d'exclure certains al del cielo y de la société afin de déterminer les conditions de leur admission en ella: la capacité juridique, la conscience morale, la formation, (Wikipedia: la capacité juridique, la conscience morale, FORMACIÓN) de la discipline. Sa position par rapport à la liste (Wikipedia: ENUCIADOS) est radicale (Wikipedia: RADICAL). Non seulement élimine les questions sur la vérité (Wikipedia: Cuestiones SUR LA VERDAD), mais y compris les questions dne sens (Wikipedia: Cuestiones SUR LE SENS). Au lieu de chercher l'origine de la signification (WIKIPEEDIA: IMPORTANCE DE L'ORIGINE) dans certaines disciplines trascendental (Wikipedia: SUJET Transcendental) en relation avec les pratiques (Wikipedia: RELATION AVEC LA PRATIQUE Aceptado), ce qui signifie que le Foucault niega Tenga une certaine importance en su trabajo (Wikipedia: TRABAJO). Sa stratégie de décrire en détail comment l'affirmation semble en effet que c'est le fait que, s'il y dijo a écrit, y cómo esto encaja dans la formation du discours. Vous voulez éviter toute interprétation (Wikipedia: INTERPRETATION) et alejarse des objectifs de la hermenéutica (Wikipedia: Hermeneutics). Cette posture permet de Foucault est Aleje de point de vue anthropologique et se concentre sur le rôle des pratiques discursives. Abandonner al sens avis sur la structure Foucault al. Sin embargo, el rehúsa est d'examiner le Oraciones en dehors de son rôle dans la formation et discursive rehúsa est également possible d'examiner Oraciones qui pourraient découler de cette formation. De là vient son identité comme l'historien, parce que l'intéressé Oraciones que décrire, en effet, s'est produite dans l'histoire. L'ensemble du système et de ses règles discursives de déterminer l'identité de la prière, par conséquent, a le sens de les distinguer de la possible survenue Oraciones. Seul le fait Oraciones qui se produisent sont celles qui peuvent se produire dans un système discursif. Alors que l'on devrait se borner à décrire des systèmes qui déterminent quels types de Oraciones mai survenir.

Travaux

La Historia de la Locura en la période classique a été déterminante dans sa trajectoire, par le choix de leur objet (l'sinrazón), dans la langue utilisée (comme Bataille et Blanchot en bas), pour les références littéraires (de Diderot à Artaud), en su engranaje avec le spin cartésien (Descartes a toujours la nueva frontera del pensamiento, hasta su muerte según signal), en abordant le problème de la normalisation, depuis le XVII et XVIII siècle, qui est le prologue de ce qui se passera dans l'époque contemporaine según sera d'expliquer le reste de son travail jusqu'en 1976. Comme avec les classiques, la littérature et les affaires qui ont travaillé sur eux sont aujourd'hui en cours d'examen, en particulier à la lumière de la publication, dans le cadre de leurs séminaires. Wikipedia: La naissance de la clinique, le deuxième grand travail de Foucault, a été publié en 1963. Trace le développement de la médecine, en particulier l'établissement de la clinique. Le thème central est l'observation de la vigilance du regard, à ouvrir les cadavres, promue dans les années de la tourmente révolutionnaire. Wikipedia: Las palabras y las cosas, publié en 1966, avec une discussion Empieza de Las Meninas de Diego Velázquez, en atención a su juego de Miradas complexes, et l'aspect caché. De ahí développe son argument central: que toutes les périodes de l'histoire poseen que certaines conditions consituyen vérité fondamentale de ce qui est acceptable, par exemple, le discours scientifique. Y fait valoir que ces conditions de changement de discours à travers le temps, par des changements relativement soudaine dans un épistémè à l'autre, selon la fin à mettre en place. Il s'agit d'une profonde réflexion sur l'être parlant, et la possibilité de la connaissance humaine. Es una obra de capital, dans le travail intellectuel de Foucault, y puso al auteur dans le premier plan dans l'histoire de la pensée intellectuelle. Wikipedia: L'archéologie du savoir, 1969, est la principale aventure dans la méthodologie. Lo a écrit à lidii de la perception qu'il a de las palabras y las cosas. Hace referencia a la angloamericana la philosophie analytique, en particulier à la théorie de l'acte discursif. Charge son analyse à la prière, l'unité de base de discours qui considère ese ignorées jusqu'à présent. Las Oraciones dépendent des conditions dans lesquelles les nouvelles et existantes dans le domaine de la parole. Ne sont pas des propositions, ni les actes ni declaraciones discursive. Dans son analyse, estime que le discours des actes graves en termes de son analyse littérale, au lieu de chercher à trouver une signification plus profonde. Il est important de noter que, en aucune manière à essayer d'invalider les déplacés d'autres formes d'analyse du discours. Wikipedia: la surveillance et de punir, en 1975 avec une très Empieza description graphique de l'exécution du régicide Damiens en 1757. Dans ce contexte, Foucault expose gris prison, 80 ans après la recherche et de comprendre comment ce changement pourrait se produire sous la forme de la peine à la croyance en une période si courte. Ces formes de punition du fils tan contrastées des exemples de ce qu'il appelle «les technologies de la peine." Tout d'abord, la technologie de la peine "monarchie", consiste en la répression de la population par le biais de la torture et ejecuciones public. La seconde est la "répression disciplinario", según dice, est la forme de punition pratiquée aujourd'hui, c'est la punition pour les "professionnels" (psychologues, animateurs, gardiens, etc.) Prisionero sur le pouvoir: la durée du séjour dépend de l'avis des professionnels. Wikipedia, la enciclopedia libre: Foucault compare avec la société moderne, la conception des prisons appelée panópticos de Bentham (construit mais jamais pris en compte): alli, un tuteur peut prisonniers solo tout en contrôlant les nombreuses dans la Garde peut être vu. El oscuro Calabozo de la pré-modernité a été Reemplazo brille par la prison moderne, mais Foucault advierte que "la visibilité est un piège." Grâce à cette approche de la surveillance, des dés, la sociedad moderna Ejercito de leurs systèmes de contrôle de puissance et de la connaissance (clauses considérées si étroitement liées qu'il parle souvent avec la notion de "pouvoir-savoir"). Foucault suggère que, dans tous les plans de la société moderne, il ya une sorte de «prison continue, de la prison de sécurité maximale, les travailleurs sociaux, la police, les enseignants, à nos travaux et la vie quotidienne. Tous sont connectés par le biais de la surveillance (dans le délibérée) d'un petit nombre d'êtres humains par d'autres, à la recherche d'une «normalisation» généralisée. Wikipedia: Hasta su muerte publicaron trois volumes de l'histoire de la sexualité. Le premier, La voluntad de saber, 1976, est situé dans le XVIII e et XIX e siècles, ce del funcionamiento de la sexualité en rapport avec l'émergence de bio-pouvoir, le "contrôle sur les organismes vivants", es decir, tous les droits économiques, géographiques et démographiques à le pouvoir de contrôler les médias. Le pouvoir est diffus, fragmenté, déplacé, est ubicuo et imprègne toutes les relations sociales. Les attaques contre les "barrages hypothèse", la croyance commune que nous avons "répression" de nos pulsions sexuelles de la dix-neuvième siècle. Et il propose une vision de la sexualité comme «promu» à travers la construction discursive du genre. Toutefois, ce cours est de la liberté sexuelle en continu al "contrôle sur les organismes vivants", et le droit de l'épée, la mort, typique des sociétés disciplinaires, a transféré à El Paso "interiorización de la norme», avec plus de cordes contrôle des sociétés dans lesquelles vivimos. Par conséquent, l'auteur du discours concibe sexuelle et la liberté sexuelle "réalisé" au cours des dernières décennies (la Sencillamente deseada par ces defienden la libertad) dispositif comme un faux, que vous voulez détourner de ce qui devrait faire l'objet de notre lutte en société: le contrôle de notre propre corps, sur nos passions et deseos. Les autres volumes, l'utilisation des conseils de Si et de la inquietud, tratan sur l'utilisation du corps et de sa morale ascétique dans l'antiquité grecque et romaine. Un quatrième volume, qui ya abordaba la période chrétienne, achevé l'automne, mais sans adecuarlo à ces deux livres, c'est la raison pour laquelle a été publiée in

Libros

* La maladie mentale et de la personnalité / Maladie mentale et personnalité (1954, reed. En 1962).
* Histoire de la Locura en la époque classique / Histoire de la folie à l'âge classique. Folie et Deraison (1961).
* Raymond Roussel (1963).
* La naissance de la clinique Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical (1963).
* Las palabras y las cosas: une archéologie des sciences humaines / Les Mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines (1966).
* El pensamiento del afuera / La pensée du dehors (1966), le papier.
* L'archéologie du savoir / L'archéologie du savoir (1969).
* Siete phrase du septième Angel / Sept propos sur le Septième ange (1970), le papier.
* El orden del discurso / L'ordre du discours (1970), discours inaugural au Collège de France.
* Il ne s'agit pas d'un cerf-volant '/ Ceci n'est pas une pipe (1973), procès sommaire.
* Surveillance et punir / Surveiller et punir (1975).
* Histoire de la sexualité, 1: La volonté de savoir / Histoire de la sexualité, 1. La volonté de savoir (1976).
* Histoire de la sexualité, 2: L'utilisation des conseils d'administration / Histoire de la sexualité, 2. L'usage des plaisirs (1984).
* Histoire de la sexualité, 3: La inquietud de sí / Histoire de la sexualité, 3. Le souci de soi (1984).

* Dits et écrits (1994), 4 vol., Collection de l'ensemble de ses articles et des interviews.

* Cours au Collège de France (1997 et suiv.), 13 volumes sera fondamental pour comprendre leur façon de penser. Publié par Gallimard-Seuil, sont les suivants:
La Volonté de savoir
Théories et institutions pénales
La société punitive
Le pouvoir psychiatrique, 2003 (tr. Akal, 2005)
Les anormaux de la, 1999 (Akal, 2001)
le «Il faut défendre la société, 1997 (Akal, 2003)
la Sécurité, territoire, population, 2004 (Akal, 2008)
la naissance de la biopolitique, 2004
le gouvernement des vivants Du
la subjectivité et vérité; L'herméutique du sujet, 2001 (Akal, 2005)
Le gouvernement de soi et des autres, 2008
Le courage de la vérité. (Le Gouvernement de soi et des autres, Il), 2009.

Liens externes

Wikiquote

* Accueil Wikiquote célèbre phrase de Michel Foucault.
* Centre de Foucault: chronologie, bibliographie, des données
* L'oeil du pouvoir
* Interview sur la littérature --
* Interview de Michel Foucault en vidéo + + Biografía Resúmenes écrits de ses principaux
* Suivi et Castigar Resumen

Fuentes

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* BLANC, V. Hayden, «Le discours de Foucault,« Le contenu du formulaire, Barcelona, Paidós, 1992, pp.123-154 (or. Baltimore et Londres, 1987).
Wikipedia: Henry Alphonse de Guimaraens (Ouro Preto, Juillet 24, 1870 - Mariana, 15 Juillet 1921) était un écrivain brésilien. Wikipedia: La poésie de Alphonse de Guimaraens est mystique et très impliqué dans religiosidadade catholique. Ses sonnets ont une structure classique, et sont très religieux et sensible dans la mesure où elle explore la signification de la mort, l'amour impossible, de la solitude et de inaptação le monde. Wikipedia: Cependant, le ton mystique imprime dans son travail un sentiment d'acceptation et de résignation face à la vie elle-même, de la souffrance et la douleur. Une autre caractéristique de son travail est l'utilisation de la spiritualité par rapport à la figure féminine qui est considérée comme un ange ou un être céleste, par conséquent, Alphonsus de Guimaraens est néo-romantique et symboliste en même temps que ces deux écoles ont des caractéristiques similaires. Wikipedia: Son travail, principalement la poésie, fait de lui l'un des principaux auteurs simbolistas Brésil. En référence à la ville qui a passé une partie de sa vie, est aussi appelé le "Mariana's lonely," leur "tour d'ivoire du symbolisme". Sa poésie est presque tous sur le thème de la mort la femme aimée. Bien que je préfère l'arrière decasyllabic, est venu d'explorer d'autres paramètres, notamment la plus grande redondilha (achevé en sept syllabes métticas). WIKIPEEDIA : BIOGRAFIA : Filho de Albino da Costa Guimarães, comerciante português, e de Francisca de Paula Guimarães Alvim, sobrinha do poeta Bernardo de Guimarães. WIKIPEDIA : Matriculou-se em 1887 no curso de engenharia. Um fato marcante em sua vida foi a perda prematura da prima e noiva Constança, e a morte da moça abalou-o moralmente e fisicamente.Foi, em 1891, para São Paulo, onde matricula-se no curso de Direito da Faculdade do Largo São Francisco, voltou a Minas Gerais e formou-se em direito em 1894, na recém inaugurada Faculdade Livre de Direito de Minas Gerais, que na época funcionava em Ouro Preto. Em São Paulo, colaborou na imprensa e freqüentou a Vila Kyrial, de José de Freitas Vale, onde se reuniam os jovens simbolistas. Em 1895, no Rio de Janeiro, conheceu Cruz e Souza, poeta do qual já admirava e tornou-se amigo pessoal. Também foi juiz substituto e promotor em Conceição do Serro (MG). No ano de 1897, casa-se com Zenaide de Oliveira. Posteriormente, no ano de 1899, estreou na literatura com dois volumes de versos: Septenário das dores de Nossa Senhora e Câmara Ardente, e Dona Mística; ambos de nítida inspiração simbolista.

Em 1900 passou a exercer a função de jornalista colaborando em "A Gazeta", de São Paulo. Em 1902 publicou Kyriale, sob o pseudônimo de Alphonsus de Guimaraens; esta obra o projetou no universo literário, obtendo assim um reconhecimento, ainda que restrito de alguns raros críticos e amigos mais próximos. Em 1903, os cargos de juizes-substituto foram suprimidos pelo governo do estado, consequentemente Alphonsus perdeu também seu cargo de Juiz, fato que o levou a graves dificuldades financeiras.

Após recusar um posto de destaque no jornal A Gazeta, Alphonsus foi nomeado para a direção do jornal político Conceição do Serro, onde também colaboraria seu irmão o poeta Archangelus de Guimaraens , Cruz e Souza e José Severino de Resende. Em 1906, tornou-se Juiz Municipal de Mariana (cidade vizinha a Ouro Preto) cargo que exerceria pelo resto de sua vida pacata. Em 1909, é eleito membro da Acadêmia Mineira de Letras, ocupando a cadeira n° 3. Viveu seus últimos anos na obscuridade ao lado de sua esposa Zenaide de Oliveira, com quem teve 15 filhos, dois dos quais também escritores: João Alphonsus e Alphonsus Guimaraens Filho. Devido ao período que viveu em Mariana, ficou conhecido como "O Solitário de Mariana", apesar de ter vivido lá com a mulher e com seus 15 filhos. O apelido foi dado a ele devido ao estado de isolamento completo em que viveu. Sua vida, nessa época, passou a ser dedicada basicamente às atividades de juiz e à elaboração de sua obra poética.

Obras

* Setenário das Dores de Nossa Senhora (1899, poesia)
* Câmara Ardente (1899, poesia)
* Dona Mística (1899, poesia)
* Kyriale (1902, poesia)
* Mendigos (1920, prosa)
* Ismália (é o mais popular)

Póstumas

* Pastoral aos crentes do amor e da morte (1923, poesia)
* Escada de Jacó
* Pulvis
* Salmos da noite
* Poesias (1938).
* Jesus eu sei que ela morreu, Viceja...